“ҲАЙРАТ УЛ-АБРОР” ДОСТОНИДА ХОЖА-КЎНГУЛ ОБРАЗИ ВА УНИНГ ТАКОМИЛИ

 Мақолада Алишер Навоий ижодида муҳим ўрин тутган “Хамса”нинг “Ҳайрат ул-аброр” достонидаги Хожа образи ва унинг келиб чиқиш генезиси ўрганилган. Жумладан, образнинг Ибн Синонинг “Тайр” қиссаси ва Ғаззолийнинг “Кимёи саодат” асарларидаги илдизлари, Низомий Ганжавийнинг “Маҳзан ул-асрор”, Хусрав Деҳлавийнинг “Матлаъ ул-анвор” асарларидаги талқини, бу борада Навоийнинг ўзига хослиги мисоллар ёрдамида қиёслаб, ўрганилган.

В данной статье изучены генезис и происхождение образа Хожа в поэме “Хайрат-ул-аброр”  из цикла “Хамса” Алишера Навои. В том числе изучены корни воссоздания данного образа в повести «Тайр» Авиценны и в произведении «Кимёи саодат» Имама Газзали, а также толкование произведений «Махзанул асрор» Гянжеви и «Матлаил анвор» Хусрава Дехлави,  раскрывается мастерство Навои на примерах сопоставительного анализа.

This article examines the genesis and origin of the image of Khoja in the poem “Hayratul abror ” from the cycle “Hamsa” by Alisher Navoi. In particular, the roots of the reconstruction of this image in the story “Tayr” by Avicenna and in the work “Kimyoi saodat” by Imam Gazzoli have been studied, as well as the interpretation of the works “Mahzanul asror” by Ganzhavi and “Matlail anvor ” by Khusraw Dehlavi , Navoi’s skill is revealed in the examples of comparative analysis.